先用蠟刀蘸熔蠟繪花于麻布上，再以藍(lán)靛浸染后去蠟，經(jīng)裁剪、縫制、裝香料、填棉花、系繩打結(jié)……幾道工序下來(lái)，一個(gè)苗族蠟染香囊就制作完成了。在四川瀘州市敘永縣枧槽苗族鄉(xiāng)群英村的蠟染工坊，苗家阿媽、阿姐們正在忙碌。

苗族蠟染技藝是瀘州市級(jí)非遺項(xiàng)目。近年來(lái)，為打造好這塊非遺品牌，傳承人楊安平不斷探索“非遺+N”發(fā)展路徑，將蠟染技藝應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓更多人了解蠟染藝術(shù)，愛上蠟染產(chǎn)品，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

苗族蠟染

傳承2000年的非遺技藝

“苗族蠟染技藝，可追溯到2000多年前的秦漢時(shí)期。”楊安平說(shuō)，先民在生產(chǎn)生活中逐漸掌握黃蠟防止染色技術(shù)，蠟染技藝由此成型。但在當(dāng)時(shí)，這項(xiàng)技術(shù)只用于印制一些簡(jiǎn)單的圖案，并未廣泛應(yīng)用。隨著生產(chǎn)技術(shù)提高，到了魏晉時(shí)期，蠟染技術(shù)可以染出數(shù)十種顏色，開始用于制作各色服飾。進(jìn)入盛唐，蠟染技藝已在全國(guó)范圍內(nèi)流行。

楊安平在講解蠟染技藝。曾剛攝

宋朝時(shí)期，生產(chǎn)工藝更為簡(jiǎn)便的藍(lán)印花布出現(xiàn)，工序繁瑣的蠟染技藝逐漸在中原地區(qū)消失。而受地理環(huán)境限制，生活在西南地區(qū)大山深處的苗族群眾將這一古老的蠟染技藝完好傳承下來(lái)，敘永苗族蠟染技藝便是典型代表。

傳統(tǒng)蠟染產(chǎn)品制作共分熬蠟、磨布、畫蠟、染色、脫蠟、漂洗、晾干、縫制8個(gè)步驟。制作時(shí)，先把黃蠟也就是蜂蠟裝在融蠟爐中加熱至融化，再用蠟刀蘸取黃蠟，在白布上勾勒出圖樣?！熬拖袷怯妹P蘸墨水作畫一樣?！睏畎财秸f(shuō)。

特殊的蠟刀，是苗族蠟染的一大特色。楊安平介紹，這種蠟刀由能夠保溫的黃銅制成。因?yàn)橛萌诨狞S蠟在布匹上勾勒?qǐng)D樣，需要保持一定的溫度，才能進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的作畫，所以蠟刀講究的就是保溫。

同時(shí)，上色的布匹也有要求，通常是選擇純棉布、棉麻布或是真絲，這些材料更容易上色，染出來(lái)也更好看。

圖樣勾勒完成后，再將布匹浸入提前準(zhǔn)備好的染料中。楊安平介紹，染料以板藍(lán)根為原料，先將其放在發(fā)酵池中浸泡兩三天，便可得到藍(lán)色液體，一個(gè)星期左右可制作成藍(lán)靛泥，再用藍(lán)靛泥發(fā)酵便可染布。黃蠟具有疏水性，這就是苗族蠟染使用黃蠟進(jìn)行染色的根據(jù)。當(dāng)布料浸入到染料中時(shí)，藍(lán)色染料便會(huì)附著在除了圖樣以外的布料上，從而將布料染成藍(lán)色。

染色步驟完成，要把布料進(jìn)行高溫脫蠟，再漂洗、晾干，便可用來(lái)縫制衣服、香囊等物品?！耙酝覀兺ǔ６际悄脕?lái)做苗家姑娘的百褶裙，現(xiàn)在還能用來(lái)做家居用品，如床單、窗簾等，苗族蠟染的使用范圍還是非常廣的?！睏畎财秸f(shuō)。

時(shí)代發(fā)展

苗族蠟染技藝坐“冷板凳”

苗族蠟染在古代與扎染、印染并稱為我國(guó)三大印花技藝。在眾多傳統(tǒng)工藝中，許多印染已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化大規(guī)模生產(chǎn)，唯有蠟染只能用傳統(tǒng)的手工方法印制。

在瀘州古藺縣、敘永縣的苗族地區(qū)，蠟染工藝獨(dú)特，其中以敘永枧槽、兩河等地蠟染裙尤為突出。其主要特點(diǎn)是圖案精美，線條流暢，大量采用花蝶等動(dòng)植物形象。色彩多以藍(lán)白為主，少有紅、綠搭配，精美絕倫。但是，由于蠟染技藝傳承方式較為傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)難度較大，純手工制作方式嚴(yán)重阻礙了蠟染技藝的進(jìn)一步發(fā)展，陷入傳承難和創(chuàng)新難的窘境。

苗家兒女晾曬蠟染作品。曾剛攝

楊安平說(shuō)，很多年輕人認(rèn)為這種傳統(tǒng)手工藝作品不賺錢，不愿花時(shí)間學(xué)。而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，苗族村寨中的青年一代多數(shù)已選擇進(jìn)城務(wù)工。留在村里的老一輩傳承人受限于知識(shí)水平，以純手工制作為主的蠟染產(chǎn)品仍停留在服飾等布料產(chǎn)品上，難以實(shí)現(xiàn)技術(shù)更新。

“苗族蠟染因其地域性和民族性特征明顯，傳播范圍僅在川黔地區(qū)，其他民族認(rèn)可度不高。”楊安平分析，除此之外，蠟染技藝的傳承多數(shù)以家族傳承為主，有的傳承人會(huì)少量收徒，很大程度上限制了蠟染技藝的傳播。

蠟染作品制作難度大，成品價(jià)格就比較高。楊安平介紹，村里有位老師一年創(chuàng)作一幅作品，要價(jià)高達(dá)4.3萬(wàn)元，買家不好找?！斑@幅作品上有24朵花，其實(shí)，完全可以把這些花拆開，做成24幅作品。還有，若把這些蠟染元素融入家居生活或旅游消費(fèi)品中，作為茶館、酒吧、咖啡店的裝飾用品或旅游紀(jì)念品，產(chǎn)品創(chuàng)新后，接受的群體也可能會(huì)更多?！?/p>

“技藝傳承難，技術(shù)創(chuàng)新難，產(chǎn)品更新跟不上消費(fèi)者需求，隨著時(shí)代變遷，苗族蠟染這項(xiàng)非遺技藝一度坐上了‘冷板凳’?！睏畎财接行o(wú)奈地表示。

打造品牌

“非遺經(jīng)濟(jì)”助力鄉(xiāng)村振興

如何將苗族蠟染技藝傳承下去？從小耳濡目染，17歲便跟著母親學(xué)習(xí)蠟染技藝的楊安平想打造一個(gè)獨(dú)具魅力的非遺品牌，借力“非遺經(jīng)濟(jì)”推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

“首先要走出去。如參加各種文化交流活動(dòng)，讓更多人了解苗族文化，進(jìn)而了解苗族蠟染藝術(shù)。”楊安平說(shuō)，2023年7月，成都第31屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)上，敘永苗族蠟染扎染作為藝術(shù)展吊頂裝飾展陳亮相，“以苗族傳統(tǒng)元素為主的蠟染扎染作品總長(zhǎng)度34米，一經(jīng)亮相，立即吸引不少觀眾駐足觀賞，驚嘆之余不忘拍照打卡。”

楊安平在蠟布上刻畫圖案。曾剛攝

“非遺技藝并不是為了傳承而傳承。通過(guò)產(chǎn)業(yè)合作，將蠟染技藝應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，還能推動(dòng)蠟染等非遺產(chǎn)品的市場(chǎng)化?！睏畎财浇榻B，2018年，敘永縣扎染蠟染苗繡專業(yè)合作社在枧槽苗族鄉(xiāng)揭牌，采用“大師工坊+家庭作坊+農(nóng)戶”的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，影響帶動(dòng)周邊上千人居家就業(yè)；2020年，通過(guò)招引方式，楊安平入駐古藺縣箭竹苗族鄉(xiāng)，成立了苗族刺繡蠟染傳統(tǒng)工藝作坊，除了帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕窬蜆I(yè)，還經(jīng)常組織非遺培訓(xùn)，培植出不少家庭作坊。如今，開發(fā)出的蠟染產(chǎn)品已拓展到服飾品、家居用品、旅游產(chǎn)品等5個(gè)系列，包含婚服、體恤、長(zhǎng)短裙、床罩、字畫等28種產(chǎn)品。

去年以來(lái)，楊安平又將蠟染文化與敘永的“永寧八景”相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的《漫嶺騰云》《鐵爐晚渡》《雙橋映月》《流沙懸練》等蠟染裝飾畫。此外，在古藺大黑洞、分水羅漢林等旅游景區(qū)，融入蠟染元素的裝飾、紀(jì)念品如今隨處可見，蠟染產(chǎn)品得以豐富和拓展。

提及苗族蠟染非遺技藝的傳承，楊安平說(shuō)，目前，蠟染技藝已進(jìn)入枧槽中學(xué)、瀘州開放大學(xué)等校園，傳承人在課堂上為學(xué)生講解蠟染歷史和技術(shù)工藝。

一塊方巾、一尺藍(lán)布；一針一線、一筆一畫。古樸而雅致的蠟染紋樣是苗族同胞指尖下點(diǎn)繪的美好夢(mèng)境，也是千百年來(lái)他們與生靈和諧共生、且行且歌的真實(shí)見證。蠟染技藝，不僅“繪”出了苗族同胞的美好生活，也“染”出了苗鄉(xiāng)振興的發(fā)展“藍(lán)”圖。（彭茜、曾剛）

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