2024年是一代武俠文學(xué)巨匠梁羽生百年誕辰。北京青年報(bào)記者從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館了解到，作為文學(xué)館唯一一位武俠小說(shuō)家文庫(kù)，“梁羽生文庫(kù)” 里的手稿書信都已經(jīng)數(shù)字化并向社會(huì)開(kāi)放查詢。

梁羽生，原名陳文統(tǒng)，祖籍江蘇，1924年出生于廣西蒙山縣，是中國(guó)香港“新派”武俠小說(shuō)開(kāi)山鼻祖。他從1954年開(kāi)始連載香港新派武俠小說(shuō)的第一部作品，到1984年封筆，在武俠文壇上辛勤筆耕了30個(gè)春秋，共創(chuàng)作了35種武俠小說(shuō)，總字?jǐn)?shù)達(dá)1000余萬(wàn)。他的作品多次被改編成電視或電影，自認(rèn)《萍蹤俠影錄》《女帝奇英傳》《云海玉弓緣》三書為代表作。

中國(guó)作協(xié)黨組副主席邱華棟在近日舉行的“百年梁羽生·永存?zhèn)b影在人間”學(xué)術(shù)研討會(huì)上指出，梁羽生是20世紀(jì)中國(guó)武俠小說(shuō)的領(lǐng)軍人物，以開(kāi)創(chuàng)性的文學(xué)風(fēng)格、深刻的歷史背景、豐富的人物塑造和強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，開(kāi)創(chuàng)了新派武俠小說(shuō)，確立了其在武俠文學(xué)史上的重要地位，與金庸、古龍并稱“武俠小說(shuō)三大家”。

北青報(bào)記者從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館了解到，梁羽生先生曾于2006年將自己收藏在悉尼家中的珍貴文物資料——包括手稿、書信、字畫、珍貴藏書以及楹聯(lián)、翰墨、家具實(shí)物等捐獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。其中包括手稿22部，書信54封（有金庸、黃苗子、郁風(fēng)、馬國(guó)權(quán)等致梁羽生的信，也有梁羽生致劉文良等的信），字畫6幅，實(shí)物6件（包括梁羽生的書桌、藤椅、玻璃圍棋等），藏書251冊(cè)，照片82張。這些捐贈(zèng)，為梁羽生研究提供了寶貴的一手資料，豐富了文學(xué)館港澳文學(xué)館藏。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館因此建立了文學(xué)館唯一一位武俠小說(shuō)家文庫(kù)“梁羽生文庫(kù)”。

在這些手稿中，有梁羽生的《桃花源名聯(lián)》。這篇文稿最先發(fā)表在《大公報(bào)》“聯(lián)趣”專欄上，后收錄于《名聯(lián)觀止》一書。該書的1996年臺(tái)灣版由梁羽生本人捐贈(zèng)，現(xiàn)收藏于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館“梁羽生文庫(kù)”?！短一ㄔ疵?lián)》從文學(xué)作品中的“古跡”桃花源娓娓道來(lái)，引出對(duì)清光緒十六年進(jìn)士蕭大猷對(duì)聯(lián)的品評(píng)。限于報(bào)紙版面，寥寥數(shù)百字可謂精雕細(xì)琢，頗見(jiàn)文字功力。梁羽生自認(rèn)，在對(duì)聯(lián)“資料的收集和研究方面，則所花的時(shí)間和精力恐怕還在武俠小說(shuō)之上”。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館常務(wù)副館長(zhǎng)王軍還向北青報(bào)記者透露，上述梁羽生文庫(kù)里的手稿書信都已經(jīng)數(shù)字化，來(lái)現(xiàn)代文學(xué)館參觀的讀者觀眾可以通過(guò)館內(nèi)的電子查詢系統(tǒng)搜索閱覽梁羽生的這些文稿書信。

追憶

梁羽生有極為罕有的澄澈天真

在近日舉行的“百年梁羽生·永存?zhèn)b影在人間”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，著名武俠文化研究家、金庸研究學(xué)者陳墨回憶，他曾有幸陪伴過(guò)梁羽生先生。“2005年9月，梁羽生要我陪他到廣西過(guò)中秋，那是我第一次見(jiàn)梁先生，也是唯一的一次?！痹陉惸挠∠笾校河鹕屎裰t和，爽朗率性，有君子之風(fēng)，還有極為罕有的澄澈天真。

那時(shí)梁羽生的身體不怎么好，有心臟病、糖尿病，還有膀胱癌。隨行的太太對(duì)梁羽生的作息時(shí)間管得很嚴(yán)?！傲合壬c我們談話，必須向太太請(qǐng)假。假期通常是半小時(shí)，最多給一小時(shí)，時(shí)間到了必須續(xù)假。若太太不批，梁先生一懇求，二耍賴，三發(fā)火，四賭咒發(fā)誓，那是十足的頑童脾性?！标惸两襁€清晰記得當(dāng)時(shí)的情景。

談及梁羽生的武俠小說(shuō)思想風(fēng)格，陳墨稱這是新文人武俠小說(shuō)。首先梁羽生本人有文人的典型特征，具有豐厚的文史學(xué)養(yǎng)、出色的詩(shī)詞才情，及隨和率性的生活態(tài)度。他上大學(xué)時(shí)開(kāi)始在化學(xué)系，后來(lái)轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)系，個(gè)人興趣點(diǎn)在心理學(xué)，加上歷史變局和時(shí)代思潮的影響，使得他的世界觀和價(jià)值觀與傳統(tǒng)文人有明顯的不同，所以梁先生是新文人。他的武俠小說(shuō)具有歷史視野、大俠立場(chǎng)，浪漫情思及美感追求等特點(diǎn)。

據(jù)陳墨介紹，在梁羽生開(kāi)始武俠小說(shuō)寫作之前，香港是廣派武俠的天下。廣派武俠小說(shuō)通常只有傳奇一個(gè)維度，無(wú)論是紀(jì)實(shí)還是虛構(gòu)，都離不開(kāi)復(fù)仇、奪寶、爭(zhēng)霸、鋤奸、伏魔等有限幾個(gè)傳奇故事模式。梁羽生的小說(shuō)令人耳目一新，首先是他為武俠小說(shuō)增加了一個(gè)新維度，即歷史維度。此外，他的小說(shuō)還有傳奇的維度。兩個(gè)維度，使得梁羽生的小說(shuō)可作歷史的傳奇，也可作傳奇的歷史，既不耽誤想象，還能讓人信服。

在陳墨看來(lái)，歷史維度的出現(xiàn)，抬升了武俠小說(shuō)的地平線，把民族認(rèn)同、國(guó)家想象引入消閑解悶的娛樂(lè)中。小說(shuō)中的武林江湖人物為民族、為國(guó)家?jiàn)^斗，其意義和價(jià)值自必超越純粹傳奇中的復(fù)仇與奪寶。

陳墨認(rèn)為，在浪漫情思方面，梁羽生小說(shuō)中的愛(ài)情故事，充滿奇思妙想。舉例說(shuō)，《七劍下天山》中，有易蘭珠、飛紅巾、白發(fā)魔女三代“青春白發(fā)女”齊聚天山，可謂武俠小說(shuō)世界中最震撼人心的場(chǎng)景。而在《白發(fā)魔女傳》中，他展陳了練霓裳和卓一航的性格沖突和愛(ài)情悲劇，一個(gè)是狼孩，秉自然天性；一個(gè)是書生，背文化包袱，二人的愛(ài)情及其悲劇，有深刻的文化人類學(xué)內(nèi)涵。

文/記者 張恩杰

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