程郁綴出版的著作。

2023年11月25日，程郁綴應(yīng)邀在“天府文藝講壇”開講“古典詩歌與人文精神”。

　　站好講臺，因為講臺是神圣的，對講臺要有敬畏之心；除了授予學(xué)生文學(xué)知識，更重要的是教誨學(xué)生做人的道理

　　在中華民族燦爛的文化寶庫中，有很多珍寶，詩與詞毫無疑問是其中璀璨的一串珍珠

　　古典詩詞中蘊含的人文精神，與當(dāng)代社會中許多價值觀是相通的

　　讓孩子讀《論語》，言傳身教最重要，家長你懂多少條，就教孩子多少條，孩子會受用終身

　　“文化傳承發(fā)展百人談”大型人文融媒報道16

　　2023年11月25日，四川大學(xué)（望江校區(qū)）文理圖書館，由四川日報全媒體主辦的“天府文藝講壇”開講。北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師程郁綴應(yīng)邀前來授課，題目是“古典詩歌與人文精神”。在授課結(jié)尾，程郁綴由唐代詩人孟郊的《游子吟》講到了關(guān)于母親的話題?！暗嗡鳟?dāng)涌泉相報是中華民族的傳統(tǒng)美德，而來自母親的恩情則是涌泉之恩。滴水之恩、涌泉相報，涌泉之恩、大海相報！”講到最后，程郁綴昂首振臂、字字鏗鏘，一如數(shù)十年來在北大課堂上的激情飛揚，引來臺下聽眾經(jīng)久不息的掌聲。

　　此次成都行，程郁綴接受了四川日報全媒體“文化傳承發(fā)展百人談”大型人文融媒報道的專訪，分享其關(guān)于古典詩歌與人文精神的獨到觀點。

　　談治學(xué)

　　百川東到海，何時復(fù)西歸

　　“雖然這不是在北大，但我會把它當(dāng)作是在北大的課堂上?！遍_講前，程郁綴一臉嚴(yán)肅地與臺下的聽眾“約法三章”。講壇原本是在下午2點半開始，但頒發(fā)聘書環(huán)節(jié)耽誤了10多分鐘，程郁綴看了看表說，會把耽誤的時間在后面補上，一分鐘都不會少。

　　他講課沒有課件，全憑一支筆，要么寫在白板上，要么用平板書寫投影到大屏上?！澳銈兛梢杂檬謾C把我寫的拍下來，但是不準(zhǔn)刷微信、刷短視頻。否則，我要請你出去了?！迸c大家約定好后，“我們今天講古典詩歌與人文精神，現(xiàn)在開始上課?！?/p>

　　幾個小細(xì)節(jié)，凸顯出這位國內(nèi)頂尖學(xué)府教授的治學(xué)態(tài)度。

　　程郁綴是江蘇鹽城市濱?？h蔡橋鎮(zhèn)人。鹽城古稱鹽瀆，始建于西漢，因鹽而興，曾經(jīng)走出“建安七子”之一的陳琳、宋末抗元英雄陸秀夫、《水滸傳》作者施耐庵等著名人物。

　　1972年，程郁綴離開家鄉(xiāng)，前往北京大學(xué)求學(xué)。1975年從北大中文系畢業(yè)后，程郁綴留校任教。數(shù)十年來，程郁綴一直從事中國古代文學(xué)教學(xué)研究工作，擅長從歷史、文化、社會等多角度綜合分析古典文學(xué)作品。他對唐詩、宋詞、元曲等文學(xué)形式有深入研究，尤其對李白、杜甫、蘇軾等文學(xué)巨匠的詩歌作品有著獨特的理解和見解。

　　除了研究，程郁綴同樣潛心于課堂，將所學(xué)所思傾囊教授給一代又一代北大學(xué)子。

　　“站好講臺，因為講臺是神圣的，對講臺要有敬畏之心；除了授予學(xué)生文學(xué)知識，更重要的是教誨學(xué)生做人的道理?！痹谌咧v臺辛勤耕耘幾十載的程郁綴，早已把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣細(xì)心呵護(hù)。

　　對于學(xué)生，程郁綴要求嚴(yán)格而又寄予厚望。在“天府文藝講壇”上，程郁綴講到漢代樂府詩《長歌行》，“百川東到海，何時復(fù)西歸”，把這個描述與中國的地理地貌聯(lián)系起來。他說，中國的河流從西向東流，匯入大海，光陰的河流、生命的河流亦是如此，永遠(yuǎn)都不會倒流，逝去的光陰不會復(fù)返。所以，接下來會有那一句盡人皆知的“少壯不努力，老大徒傷悲”。程郁綴時常以此告誡學(xué)生：“人生要有提前量，做事不可馬拉松?！?/p>

　　給學(xué)生們授課交流時，程郁綴時常提及的一個人是陶淵明?！疤諟Y明不僅是偉大的詩人，還有一項了不起的成就。”程郁綴說，在中國二十四史中，記述晉朝歷史的《晉書》，記述南北朝中南朝歷史的《南史》，記述南朝劉宋王朝歷史的《宋書》，3部史書中均有陶淵明傳，“一家能入三史，這很了不起?！背逃艟Y用陶淵明的故事對學(xué)生們寄予期望，勉勵他們要努力奮斗，爭取“載入一部史冊，留下一個第一”。

　　談詩歌

　　星漢燦爛，若出其里

　　“天府文藝講壇”兩個小時的講座，臺上講得精彩，臺下聽得入神。程郁綴一邊講，一邊不時用筆在平板投屏上寫下一段段年代、一個個人物、一句句詩篇。聽眾對他驚人的記憶力和深厚的詩歌功底印象深刻，仿佛那些詩歌和背后的故事早已融入他的血液中，旁征博引，信手拈來。

　　程郁綴說，欣賞古典詩歌的角度是多種多樣的。例如，從藝術(shù)欣賞、敘事研究的角度，如何理解李清照《聲聲慢》里說的“滿地黃花堆積”？有人理解是黃花憔悴，飄零落在地上；也有人認(rèn)為是黃花開得錦簇，一團(tuán)團(tuán)堆積在一起，憔悴的是人不是花。又如杜牧的《山行》中“霜葉紅于二月花”，有人認(rèn)為把秋天的霜葉與春天的花相比，昂揚振奮；但如果聯(lián)系到晚唐的社會背景和杜牧的懷才不遇，秋季的霜葉火紅，也意味著即將終結(jié)的生命，凄美哀傷。

　　程郁綴說，對于詩歌，每個人都可以有自己的理解，無可厚非。但深入研究會發(fā)現(xiàn)，每一首流傳千古的詩歌，都與其誕生的歷史背景、人物經(jīng)歷緊密相關(guān)。透過詩歌，能夠更深切地感受到中華文明生生不息的血脈跳動。

　　詩歌是歷史發(fā)展的產(chǎn)物?！跋惹貢r期是中華民族偉大的開篇，同樣也是詩歌的開篇?！背逃艟Y說，說起這個開篇，必然會提到《詩經(jīng)》與《楚辭》。這兩部詩集的出現(xiàn)，與孕育中華文明的兩條大河緊密相關(guān)?！对娊?jīng)》是黃河流域中原文化的結(jié)晶，以民歌為主，內(nèi)容反映了人與客觀世界的關(guān)系，以及人的主觀情感的抒發(fā)。而《楚辭》無疑是長江流域南方文化的結(jié)晶，其內(nèi)容主要是屈原的思想，是這位偉大先賢留給中華兒女的寶貴遺產(chǎn)。

　　詩歌有高峰也有低谷。說起詩歌，很多人馬上會想到唐詩宋詞。在唐代和五代，中國詩歌取得杰出成就，創(chuàng)作流傳至今的唐詩有5.2萬多首，這個數(shù)量空前但不絕后，因為宋詩更多。上世紀(jì)末，北大中文系20多位老師用了13年時間編纂完成《全宋詩》，共收錄了25.4萬多首。雖然數(shù)量多，但在宋人面前，唐詩像一座巍峨高峰，不可逾越。宋人很聰明，繞了個道寫宋詞，創(chuàng)作了兩萬多首。

　　“在中國詩歌史上，唐詩宋詞如雙峰并峙，兩水分流?！背逃艟Y說，唐詩宋詞的巔峰，與唐宋兩朝的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開放、民族融合、技術(shù)進(jìn)步等不無關(guān)系。

　　在唐宋之前，另一個高峰是漢末的建安時期，短短20多年里涌現(xiàn)出“三曹”“建安七子”等一批杰出的詩人和作品。在這兩個高峰之間約400年間，是中國詩歌的一段低谷。說是低谷，也可以說是“厚積”。這400年間戰(zhàn)亂不斷，但也帶來思想的自由解放，文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教等都取得杰出成就，不能不說為唐宋詩詞的“薄發(fā)”奠定了基礎(chǔ)。詩歌離不開偉大的詩人。在詩歌的燦爛星河中，偉大的詩人是最耀眼的星座。程郁綴講曹操，說他流傳下來的每一首詩都是精金美玉。千古歌詠大海的名篇《觀滄?！?，被認(rèn)為是中國詩歌史上保留下來的第一首完整的山水詩。再說陶淵明，他人生最后的20多年在田園中度過，以滿腔熱情描繪和歌頌田園的美好。“他在中國詩歌史上開辟了一個嶄新的天地——田園詩?！?/p>

　　談研究

　　重視挖掘解讀古典詩歌中蘊含的人文精神

　　從事中國古代文學(xué)研究教學(xué)數(shù)十載，程郁綴尤其重視挖掘解讀古典詩歌中蘊含的人文精神，這也是近年來他授課最主要的題目。

　　程郁綴認(rèn)為，那些千古流傳的詩篇都有著共同的特點，字里行間飽含人文精神。猶如一泓清泉，流淌在中華兒女的血脈里，心心相連，息息相通，煥發(fā)出生生不息的活力與華光。

　　例如懷鄉(xiāng)。程郁綴講賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。這首詩好在哪里？好在沒有一個字說家鄉(xiāng)好，但每個字都透露著鄉(xiāng)愁?！背逃艟Y說，每個人都有自己的故鄉(xiāng)，都愛自己的故鄉(xiāng)，也都有自己的鄉(xiāng)愁。

　　程郁綴每年一定會回家鄉(xiāng)，即使特殊時期多番輾轉(zhuǎn)也沒有中斷。父母在時，看望陪伴父母，“父親晚年得了白內(nèi)障，徹底失明，我回去給他洗手洗腳?！背逃艟Y說，父母去世后，他每年都回去上墳祭拜，把對父母的愛轉(zhuǎn)移到其他長輩親人身上。每次回去都會準(zhǔn)備一些禮物，一包一包挨家送。10多年前要送十五六包，慢慢地，越送越少。“后來，最后一個叔叔也去世了，我想送都送不出去了。睹物思人，情何以堪?！?/p>

　　例如緣分。曹操的《觀滄海》寫出了大海包容和孕育宇宙、吞吐日月的壯闊氣勢。程郁綴說，四方上下為宇、古往今來為宙，與之相比，人不過是滄海一粟。每當(dāng)想到這人海茫茫、人生匆匆，便會覺得人與人之間的相逢、相識，真是莫大的緣分。

　　又如傲骨。程郁綴講陶淵明，說他的上級領(lǐng)導(dǎo)一天來檢查工作，手下提醒他趕緊把官帽戴好去迎接。陶淵明喟然長嘆，留下一句“吾不能為五斗米折腰”?！拔乙詾椋袊總€讀書人都要記住這句話。”程郁綴說，不肯為五斗米折腰的精神，就是中國知識分子的傲骨。這份精神傳承到現(xiàn)代，又有了徐悲鴻的那句名言：“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！?/p>

　　還有母愛。程郁綴講古典詩歌，總愛用孟郊的《游子吟》作為結(jié)尾。“只要人類存在，我們中華民族一定存在。只要中華民族存在，漢字一定存在。只要漢字存在，《游子吟》永遠(yuǎn)是最偉大的詩篇?！背逃艟Y對這首詩給予了極高評價，只因“母親”二字。

　　程郁綴解讀升華“母親”的含義，認(rèn)為每一位中華兒女都有3位“母親”：第一位是給我們身軀和血肉的母親，養(yǎng)育恩情無以報答；第二位是給我們知識和本領(lǐng)的母親，是母校、是老師；第三位是給我們尊嚴(yán)和精神的母親，是我們偉大的祖國。

　　“母愛是愛的最高境界，而報答母愛、報答恩情是中華民族代代傳承的精神美德?！背逃艟Y說，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，短短10個字，將這樸素偉大的情感描繪得入木三分，意味深遠(yuǎn)。

　　對話

　　古典詩詞人文精神與當(dāng)代許多價值觀相通

　　在成都期間，四川日報全媒體記者有機會與程郁綴對坐交流。在“天府文藝講壇”講座最后，觀眾也得到機會現(xiàn)場提問，請教古典詩歌相關(guān)的問題。

　　壹

　　最喜歡蘇東坡因為才華更因為胸襟

　　問：您講了中國古代許多偉大詩人的作品和故事。在他們中，您最喜歡、最欣賞的是誰呢？

　　程郁綴：我最喜歡的是一位四川人——蘇東坡?？上н@次講課的時間有限，沒來得及講到他。蘇東坡是一位天才人物，他的散文跟歐陽修并稱“歐蘇”，詩歌跟黃庭堅并稱“蘇黃”，詞跟辛棄疾并稱“蘇辛”，書法為“宋四家”之首，繪畫開創(chuàng)墨竹畫法、跟文與可并稱“文蘇”。蘇東坡在哪一方面都可以算是大家，而且是集眾家之長，成一家之大。

　　蘇東坡一生創(chuàng)作了2700多首詩、350多首詞和4800多篇文章，這個創(chuàng)作數(shù)量是驚人的，創(chuàng)作質(zhì)量更是上乘；加上輝映千秋的書法瑰寶、天下第三行書《黃州寒食帖》等，即使在他生活的那個文人輩出的時代，也找不出第二個擁有如此豐富創(chuàng)造力和不竭創(chuàng)作才情的人了。

　　但蘇東坡最令我喜愛的不僅是他的才華，更是他的胸襟。蘇東坡一生跌宕起伏，但他始終以博大胸襟淡然處之，在那個時代尤為難得。這份胸襟，在他的許多作品中都能體現(xiàn)。

　　蘇東坡可以說是一生被貶。他因“烏臺詩案”被貶至黃州，一日與朋友出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，他卻毫不在乎，泰然處之，寫下一首《定風(fēng)波》，“莫聽穿林打葉聲”“一蓑煙雨任平生”，是多么的泰然豁達(dá)。

　　他被貶惠州，宋代士大夫都將嶺南看作兇險之地，被貶謫到那里的人，大多憂憤煩悶，他卻能寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。后來，被貶到更偏遠(yuǎn)的海南島上，他把這里當(dāng)成了“第二故鄉(xiāng)”，灑脫寫下“我本海南民，寄生西蜀州”“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，把這段遠(yuǎn)游當(dāng)作平生最奇絕的經(jīng)歷。

　　“坡仙”這種寵辱不驚的心境，的確不是一般凡人能所有。

　　貳

　　詩詞是中華民族燦爛的文化寶庫中璀璨的一串珍珠

　　問：您如何看待古典詩詞對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)實意義？

　　程郁綴：中華民族是偉大的民族，在中華民族燦爛的文化寶庫中，有很多珍寶，詩與詞毫無疑問是其中璀璨的一串珍珠。

　　我們今天講中國古典詩詞，也是跟我們現(xiàn)實緊密相關(guān)的，是現(xiàn)實政治的需要。我們都在學(xué)黨的二十大報告，黨的二十大報告中提到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶……是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性?！敝袊诺湓娫~，毫無疑問是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　習(xí)近平總書記非常重視古典詩詞。2014年9月9日，他在北京師范大學(xué)視察工作時說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！绷?xí)近平總書記非常喜歡古典詩詞，他還創(chuàng)作古典詩詞。大家知道《念奴嬌》這個詞牌，最有名的是蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，毛主席也曾題過《念奴嬌·昆侖》。習(xí)近平同志在福建工作期間，也曾填詞《念奴嬌·追思焦裕祿》。

　　古典詩詞中蘊含的人文精神，與當(dāng)代社會中許多價值觀是相通的。屈原懷石投江自沉的故事大家都知道。葛洪在《抱樸子》中記載：“屈原投汨羅之日，人并命舟楫以迎之，至今以為競渡。”老百姓聽說屈原投江，從四面八方劃船去救他。葛洪是東晉人，距離屈原的時代已過去600年，那時人們已經(jīng)開始劃龍舟紀(jì)念屈原。從葛洪到現(xiàn)在，又過去了1600多年，我們依然在延續(xù)這樣的傳統(tǒng)。用今天的話講，一個把生命獻(xiàn)給祖國和人民的人，祖國和人民是永遠(yuǎn)不會忘記他的。人們紀(jì)念屈原投江自沉，唯其一死，使其在中華民族歷史上“永遠(yuǎn)不死”。

　　我們稱杜甫為詩圣，他總是從自己的不幸，想到天下人民的不幸，想到他人的不幸，于是忘記了自己的不幸，這就是其偉大之處。杜甫晚年有一首詩，在成都寫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”為了“廣廈千萬間”，為了“天下寒士俱歡顏”，杜甫說：“我一個人的茅屋破了，我受凍，凍死了也心甘情愿，心滿意足?！边@是什么精神？這是偉大的利他主義精神，這是樸素的共產(chǎn)主義精神。

　　杜甫幼年喪母，從小體弱多病，是洛陽的姑母撫養(yǎng)他長大。這個姑母是偉大善良的女性，她也有一個兒子，比杜甫小一點。因為杜甫沒有母親，姑母更憐愛他，盡量把好東西給他吃。有一年，兩個孩子生病，姑母悉心照顧杜甫，自己的兒子卻不幸夭折。姑母去世后，杜甫為她題寫墓志銘，記錄下這些往事。我覺得，杜甫的利他精神和他姑母的言傳身教是分不開的。

　　叁

　　啟蒙孩子古典詩詞，言傳身教最重要

　　問：什么時候開始給孩子啟蒙中國古典詩詞比較合適？有哪些適合的篇目呢？

　　程郁綴：從傳統(tǒng)文化的角度來說，我認(rèn)為孩子只要會說話了，例如四五歲就可以教育了。我覺得教育可以從兩個方面入手：一是教他讀《論語》，二是教他背唐詩。讀《論語》是思想道德品質(zhì)的教育，讀唐詩是藝術(shù)的教育。

　　怎么讀《論語》？一些年輕父母問我，《論語》的內(nèi)容很多，教哪些好？很簡單，打開《論語》，你懂哪一條就教哪一條。我從不主張從頭到尾教孩子，因為你的孩子以后很可能不研究《論語》，己所不欲勿施于人。讓孩子讀《論語》，言傳身教最重要，家長你懂多少條，就教孩子多少條，孩子會受用終身。

　　背唐詩也是如此，家長懂哪些就先教哪些，一些簡單的詩句蘊含著基本的道理。第一首要背孟浩然的《春曉》，教會孩子熱愛大自然、熱愛地球村。第二首要背李白的《靜夜思》，教孩子要熱愛故鄉(xiāng)、熱愛祖國。第三首要背《憫農(nóng)》，讓孩子知道粒粒皆辛苦，教會他們熱愛勞動，熱愛勞動人民。第四首要背《游子吟》，培養(yǎng)孩子熱愛父母，熱愛親人，進(jìn)而要有悲憫的情懷，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　教育孩子從小一定要有傲骨。孩子尊重老師、尊重長輩、尊重他人是對的，但不要讓孩子看到每個人都覺得偉大。為什么要這樣？因為你自己跪在地上，看誰都很偉大。陶淵明說“吾不能為五斗米折腰”，一個人要是沒有傲骨，就是精神上的軟體動物，一輩子只能匍匐在別人腳下。

　　我主張對孩子的教育，首先要讓他們敢于“自以為是”，那是自信。直到有一天，你的孩子回來說，媽媽，這方面我不行，怎么辦？那說明你的孩子有希望，因為他還能看到自己的不足，能自省。孩子一方面自信，一方面又能自省，就意味著真正成熟起來了。

　　人物簡介

　　程郁綴

　　1950年出生，江蘇濱海人，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)國際漢學(xué)家研修基地主任助理，北京大學(xué)國學(xué)研究院《國學(xué)研究》編委，中國李大釗研究會《李大釗研究》主編，全國秦少游學(xué)術(shù)研究會名譽會長，中華詩詞學(xué)會顧問。主要著作有《唐詩宋詞》《唐詩講讀》《一日看盡長安花》《登高壯觀天地間——古典詩歌與人文精神十五講》《綴玉集》等；選注有《歷代詞選》《歷代論詞絕句箋注》等；譯著有《唐宋詞研究》《日本填詞史話》。

　　記 者 手 記

　　一日看盡長安花

　　在講座開始前，程教授在臺上很嚴(yán)肅地提醒大家不要玩手機，否則就要被請出去了。講座結(jié)束時，我想，他最初一定是在開玩笑，這么精彩的講座，誰還有空玩手機？

　　我有幸全程陪同了程教授的成都之行，除了聆聽在“天府文藝講壇”上的講座，私下里也有機會向他請教，成功刷了一張“北大學(xué)子體驗卡”。程教授學(xué)識廣博，記憶力驚人，兩個多小時的講座和問答，沒有準(zhǔn)備一字講稿，全憑手中一支筆。那些深藏在中國歷史文化長河中的詩詞經(jīng)典、美文佳句，他都能信手拈來，旁征博引，不僅吟誦原文、點評講解，還能結(jié)合當(dāng)下感嘆幾句，時而激昂，時而詼諧，娓娓道來，引人入勝。在與程教授的交流中，另一個深刻的印象是，他作為一名教授、一位老師，對教育傳道授業(yè)解惑的執(zhí)著。他講古典詩歌，最終主題大都落腳于青年、落腳于下一代：“無志之人常立志，有志之人立長志”“大氣方能成大器，有德不必求有得”“土乃華夏熱，月是故鄉(xiāng)明，萬里人生路，一顆中國心”……或是寄予期望，或是鞭策前行，字字句句，循循善誘。若是為人父母，有機會一定要聽聽程教授的講座，必有收獲。

　　回京臨行前，程教授贈與我一本他的著作，這是他曾經(jīng)在“中關(guān)村專家講壇”上演講講稿的合集，取孟郊《登科后》詩中名句“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的后一句為書名。正如書后記中所說，帶領(lǐng)聽眾賞盡中國古代文學(xué)園地里姹紫嫣紅的百花。我想，在治學(xué)生涯中能完成這樣一件美事，程教授必定也是很得意的。

　　“文化傳承發(fā)展百人談”大型人文融媒報道

　　策 劃 李 鵬

　　統(tǒng) 籌 姜 明 趙曉夢

　　撰文 四川日報全媒體記者 付真卿

　　攝影 四川日報全媒體記者 黃 瀟

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